الـتـفـكـيـر الـسـلـبـي

🔵الـتـفـكـيـر الـسـلـبـي :                    

في عام 1974 م 
كان "مهاتير محمد" ضيف شرف في حفل الانشطة الختامية لمدارس "كوبانج باسو" في ماليزيا، وذلك قبل ان يصبح وزيرا للتعليم في السنة التالية ثم رئيسا للوزراء،

قام مهاتير في ذلك الحفل بطرح فكرة عمل مسابقة للمدرسين.
وهي توزيع بالونات على كل مدرس  وينفخها ومن ثم يربطها في رجله.
وفعلا‌ً  قام كل مدرس بنفخ وربط البالونة في رجله .

جمع مهاتير المدرسين في ساحة مستديرة ومحدودة وقال :
لدي مجموعة من الجوائز و سأبدأ من الآن بحساب دقيقة واحدة فقط،
وبعد دقيقة سيأخذ كل مدرس مازال محتفظا ببالونته جائزة !

بدأ الوقت وهجم الجميع على بعضهم البعض كل منهم يريد تفجير بالونة الآخر حتى إنتهى الوقت .

العبرة :

وقف مهاتير بينهم مستغرباً وقال :
لم أطلب من أحد تفجير بالونة الآخر ؟
ولو أن كل شخص وقف بدون إتخاذ قرار سلبي ضد الآخر لنال الجميع الجوائز  .
ولكن التفكير السلبي يطغى على الجميع، كل منا يفكر بالنجاح على حساب الآخرين .
مع أن النجاح متاح للجميع، لكن للأ‌سف البعض يتجه نحو تدمير الآخر وهدمه لكي يحقق النجاح .

هذه وللأسف حقيقة موجودة في حياتنا.

الشاهد :
إياك والحسد فنجاحك لا‌ يستوجب أن تسعى لفشل غيرك.
دائما
أحسن نيتك
يحسن الله حآلك !

‏لا يُشغلك تعداد النعم المفقـودة عن شكر النعم الموجـودة

‏لا يُشغلك تعداد النعم المفقـودة عن شكر النعم الموجـودة
فبالشكر تستجلب المفقـود وتحفظ الموجود.

(وإذْ تأذّن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم)
‏من شكر النعم ذكر الله عند تذكّرها، فذكر الله يحفظ النعم ويحوطها أكثر من تدبير الإنسان لحرزها (واذكروه كما هداكم) (لئن شكرتم لأزيدنكم)
‏لا يشغلك تعداد النعم المفقودة وفق ما تعتقد عن شكر النعم الموجودة

فبالشكر يأتي المفقود ويحفظ الموجود

       ﴿ لئن شكرتم لأزيدنكم ﴾
رب مفقود لو كان موجودا لألهي عن طاعه الوهاب

لا يُشغلك تعداد النعم المفقودة عن شكر النعم الموجودة؛ فبالشكر تستجلب المفقود وتحفظ الموجود.

قال ﷻ:
﴿لَئِنْ شكرتم لأزيدنكم﴾
‏كن في يومك بين:
(شكر) و (استغفار)
فإن أيامنا لاتخلو من النعم،
وأوقاتنا لاتخلو من اللمم!!
‏لابد من تعليم أطفالنا حفظ و شكر النعمة التي يعيشونها ومحروم منها الكثيرين..

#بالشكر_تدوم_النعم 
‏ولو اني حمدت الله دهراً .. ما وفيت شكر نعمة واحده من النعم
اللهم لك الحمد والشكر ...
‏من الأدعية التي يكون بها شكر النعم وإظهار الفقر إلى الله: "ربِّ إني لما أنزلت إليَّ من خير فقير"
أي: إني محتاج لما أنعمتَ به علي*
‏من شكر النعم ترك المعاصي، وطاعة الله، ومما قيل في شكرها:
"من لم يشكر النعم فقد تعرضَ لزوالها ومن شكرها فقد قيدها بعقالها"
‏دعاء شكر النعم في الصباح ( اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك ﻻ شريك لك فلك الحمد ولك الشكر )"
فقد أمر الله سبحانه به في قوله تعالى : { أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ }
فأمره بشكره ثم بشكر الوالدين ،
‏والد لأولاده:
كنت قد حدثتكم عن فقر مر بنا، وأخشى أن تحدثوا أولادكم عن نعمة مرت بكم!

#شكر_النعم
‏كثيـرة هي النعم التي نغفل عن شكر الله عليها،
فقط لأننا اعتدنا على وجودها، ولم نجرب الحياة بدونها.
‏قال الحسن البصري

في قوله تعالى : (( إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ))

قال : يعدد المصائب وينسى النعم .
رب اوزعني ان اشكر نعمتك
[٢٠/‏٩ ٧:٥١ م] د.سالم ابن ارحمه الشويهي: ‏قال الحسن: أكثروا ذكر هذه النعم، فإن ذكرها شكر.
‏#واذكر_في_الكتاب_مريم
إذا توالت النعم على العبد؛ فإن أعظم شكر:
الاجتهاد في العبادة.
{يا مريم اقنتي لربك ..}
تفعل ذلك وقد غفر الله لك.. افلل أكون عبدا شكورا
‏شكر النعم باللسان ذكرها وتعدادهاوإظهارها. ويروى أن فضيل قال : من شكر النعمة أن تحدث بها. وجلس ليلة هو وابن عيينه يتذاكران النعم إلى الصباح.
أنت الذي سترتني
‏قال أحد كبار السن لأولاده:
" قد حدثناكم عن جوع مر بنا، وإني لأخشى أن تحدثوا أبناءكم عن نعمة مرت بكم "
#شكر_النعم
‏شكر النعم خلق الأنبياء

"قال ربي أوزعني ان اشكر نعمتك

التي أنعمت علي وعلى والدي

وان اعمل صالحاً ترضاه

وأدخلني برحمتك

في عبادك الصالحين"
‏قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله"تذاكروا النعم ،فان مذاكرتها من شكر الله".
فاللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
وذلك الصحابي الذي قال اللهم لك الحمد...رأيت ملكا ببتدرونها

(ياولدي إذا ماترفع راسي ﻻتوطيه)

(ياولدي إذا ماترفع راسي ﻻتوطيه)

يقول مدير ثانوية في الرياض

توجهت للمدرسة ، وإذا بي
أتفاجأ بكتابة وتشويهات
بالبخاخ على السور الخارجي
للمدرسة !
وبعد التحري وحصر المتغيبين في ذلك اليوم تم معرفة الفاعل
" طالب في الصف الثالث ثانوي" ،،
تم التواصل مع ولي أمر الطالب ،،
وبعد حضوره ومشاهدته للكتابة على سور المدرسة
ومناقشة المشكلة معه ،،
طلب - وبكل هدوء - حضور ابنه .. وسمع اعترافه بهذا العمل ،،
فأخرج الجوال واتصل على دهّان وطلب منه الحضور للمدرسة بعد تحديد موقعها

واتفق معه على إعادة دهان الجدار بنفس اللون ليعود أفضل مما كان ،،
ثم التفت لإبنه وقال له :
- بكل بهدوء - :
( ياولدي إذا ما ترفع رأسي لاتوطّيه) !!
ثم إستأذن وانصرف ،،،

يقول المدير : نظرت إلى الطالب و إذا هو واضع كفيه على وجهه ويبكي ،،

وأنا والمرشد الطلابي في قمة الذهول من أسلوب هذا الوالد وأثر هذا الأسلوب على ولده!

فقال الطالب لنا وهو يبكي : " ياليت أبوي ضربني ولاقال لي هالكلام "
ثم اعتذر الطالب وأبدى ندمه على ما قام به ،،

وبعدها صار من خيرة طلاب المدرسة .

المربي الناجح هو من يستثمر " الخطأ والمشكلة "
لتعديل وتقويم السلوك
وقديماً قيل :
" الخطأ طريق الصواب "

الهدف علاج المشكلة والخروج بنتائج إيجابية .

{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} قاعدة ربانية تحملك على الوفاء لكل شخص تربطك به علاقة.

تأملوا معي هذه الآية
قال تعالى :
..{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}

إن من كريم الخلق و كمال الطباع أن لا تنسى فضل من كانت بينك و بينه مودة.

{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
لأن نسيان فضل صاحب الفضل من خسيس الطباع و الأخلاق.

{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
كيف تنسى فضل والديك عليك وهما اللذان ربياك واحسنا تربيتك وسهرا الليالي لمرضك وبحثا عن لقمة العيش لتعيش في رغد وهنأ

{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
كيف تنسى مودة تلك الزوجة التي رضيت بك و عاشت معك و صبرت على حُلو معيشتك و مُرها!

{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
كيف تنسى فضل صديقك الذي ربطتكم علاقة أُخوةٍ في الدين، و يأتي اليوم الذي تنتقم منه لسوء فهم منك!

{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
أخوك الذي ولدته أمك تخاصمت معه بسبب تافه و قد كنتم تتقاسمون اللقمة سوياً، اين فضل الأخوة!

{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
جارك الذي تبادلت معه أطباق الحساء و كنتم من قبل مثل الإخوة بل ربما أشد و الآن لا تُلقي السلام عليه لسوء ظن منك، أين فضل الجار!

{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
زميلك في العمل الذي كان يساعدك ويعلمك صرت تشتكي منه وتتأفف وقد كان من أقرب الناس لقلبك، أين فضله!

{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}

شيخك الذي تعلمت منه العلم، وأخذت منه الأخلاق الفاضلة ، حتى أصبح لك شأنا بين الناس. وربما كان سببا في هدايتك إلى الحق بعد الله سبحانه وتعالى .

{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
قاعدة ربانية تحملك على الوفاء لكل شخص تربطك به علاقة.
فحاول أن تتذكرها دائما

قصة الجسر

⇉..قصـة🍏🍏الجسر.ٴ"̮

هذه قصة لأخوين كانا متحابين كثيراً، يعيشان فى توافق تام بمزرعتهما ..
يزرعان معاً ويحصدان معاً .
كل شىء مشترك بينهما ..
حتى جاء يوم، اندلع خلاف بينهما ..

بدأ الخلاف بسوء تفاهم لكن رويدا رويدا، اتسعت الهوة ..
واحتد النقاش ..ثم تبعه صمت أليم استمر عدة أسابيع .
وذات يوم، طرق شخص ما على باب الأخ الأكبر .

كان عاملا ماهراً يبحث عن عمل .
- نعم ... أجابه الأخ الأكبر، لدي عمل لك .

هل ترى الجانب الآخر من المزرعة حيث يقطن أخى ، لقد أساء إلي وآلمنى، وانقطعت الصلة بيننا .
أريد أن أثبت له أننى قادر على الانتقام منه .
هل ترى قطع الحجارة تلك التى بجوار المنزل؟

أريدك أن تبنى بها سورا عالياً ، لأننى لا أرغب فى رؤيته ثانيةً .
أجابه العامل : أعتقد بأننى قد فهمت الوضع !
أعطى الأخ الأكبر للعامل كل الأدوات اللازمة للعمل ..
ثم سافر تاركاً إياه يعمل أسبوعاً كاملاً .
عند عودته من المدينة، كان العامل قد أنهى العمل ،
ولكن يا لها من مفاجأة !
فبدلاً من إنشاء سور، بنى جسراً بديعاً .
فى تلك اللحظة، خرج الأخ الأصغر من منزله وجرى صوب أخيه قائلاً : يا لك من أخ رائع ! تبنى جسراً بيننا رغم كل ما بدر منى ! إننى حقاً فخور بك .

وبينما كان الأخوان يحتفلان بالصلح، أخذ العامل فى جمع أدواته استعداداً للرحيل .
قال له الأخوان فى صوت واحد : لا تذهب ! انتظر ! يوجد هنا عمل لك .
ولكنه أجابهما : كنت أود البقاء للعمل معكما، ولكننى ذاهب لبناء جسور أخرى !

فلنكن بنائين جسوراً بين الناس وألا نبنى أسواراً تفرق بينهم أبداً .

عائشة بنت طلحة بْن عبيد اللَّه ،

قال ابن السبكي في طبقات الشافعية الكبرى:

وقريب من هَذَا ما يعجبني من عائشة بنت طلحة بْن عبيد اللَّه ، وهي بنت أم كلثوم بنت أَبِي بكر الصديق ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وعائشة ، أم المؤمنين ، خالتها ، وكانت هَذِهِ عائشة بنت طلحة ، عَلَى ما يقول المؤرخون ، أجمل نساء زمانها ، وأظرفهن ، وأخبارها فِي هَذَا الشأن كثيرة ، وقد تزوجها مصعب بْن الزبير ، وجمع بينها وبين سكينة بنت الْحُسَيْن بْن عَلِيّ.

حجت عائشة بنت طلحة فِي ستين بغلا ، عليها الهوادج ، وفي حشمة زائدة ، وكانت سكينة أَيْضًا قد حجت معها ، فكانت عائشة أحسن آلة وثقلا ، فأخذ الحداة يتراجزون بمن حملن ، فقال حادي عائشة:
عائش يا ذات البغال الستين
لا زلت ما عشت كذا تحجين

فشق ذلك عَلَى سكينة ، فنزل حاديها ، وَقَالَ :
عائش هذي ضرة تشكوك
لولا أبوها ما اهتدى أبوك

فأمرت عائشة حاديها حينئذ أن يكف ، فكف.

فلله درها حيث كفت موضع الانكفاف ؛ أدبا مع رَسُول اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقد كان الأمر والمفاخرة فِي الدنيا هزلا ، فقلبته سكينة بذكر رَسُول اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جدا ، فأفحمت خصمها ، وأقامت عَلَيْهِ الحجة ،

فلله درها من مناظرة عرفت مواقع الجدل ، ودر خصمتها من مذعنة للحق ، منقادة إِلَى الصدق.

وكذلك لا يستثقل حامل هَذِهِ الطبقات ما اشتملت عَلَيْهِ من كثرة الأسانيد ، فهي ، لعمر اللَّه ، بهجة هَذَا الكتاب ،
وزينة هَذَا الجامع لمحاسن الأصحاب
وواسطة هَذَا العقد الآخذ بعقول أولي الألباب ،
ولقد يعز عَلَى أبناء الزمان جمعها ، ويبعد منهم ، وقد ركبوا الهوينا ، وركنوا إِلَى الدعة ، وضعها ، ويتعذر عليهم ، وهم الذين قنع الفاضل منهم بحاجة فِي نفسه من اسم التصنيف قضاها ، صنعها ؛ فإنهم رفضوا طلب الحديث بالكلية ، فضلا عن جمعه بالأسانيد ، ونقضوا قواعد الأئمة الذين قَالَ منهم سفيان الثوري ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الإسناد زين الحديث ، فمن اعتني بِهِ فهو السعيد.

ما هي أفضل صيغة للصلاة على النبي ﷺ ؟

ما هي أفضل صيغة للصلاة على النبي ﷺ ؟
أفضل صيغة للصلاة على سيد المرسلين ﷺ هي التي علمها أصحابَه عندما سألوه : ( كيف نصلي عليك ؟ )

وقد جاءت عدة صيغ عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم كلها جوابا عن سؤال كيفية الصلاة عليه ﷺ .
منها :

- حديث أبي مسعود الأنصاري : ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، في العالمين إنك حميد مجيد ). رواه مسلم والنسائي وأبوداود والترمذي واللفظ له.

- حديث كعْب بن عُجْرَة : ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) البخاري ومسلم وأبوداود والنسائي .

- حديث أبي حميد الساعدي : ( اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته ، كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وأزواجه وذريته ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) البخاري ومسلم وأبوداود والنسائي وابن ماجه .

- حديث أبي سعيد الخدري : ( اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ، كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ) . البخاري والنسائي وابن ماجه .

♥️ فمن كان محبا للمصطفى ﷺ فليتمسك بسنته وطريقته ، فخير الهدي هديه ، فلا أفضل من هديه وسنته .
( وإن تطيعوه تهتدوا )

هل التسبيح يفضل قوله قبل آية الكرسي والمعوذات أم لا بأس إن كانت بعدها؟!

سؤال:
هل التسبيح يفضل قوله قبل آية الكرسي والمعوذات أم لا بأس إن كانت بعدها؟!
الجواب:
الثابت أن النبي صلى الله عليه:
●كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا.
وقال:(اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام).
●وكان يقول دبر كل صلاة حين يسلم: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون)
●(اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد).
● أما قراءة آية الكرسي والمعوذات والتسبيح والتحميد والتكبير ثلاثا وثلاثين.
فالثابت أنها تقال بعد الصلاة
ولم يثبت مايدل على التقديم والترتيب بينها.
والظاهر أن الأمر في ذلك واسع
والحمد لله .

(من ترك شيئاً لله عوضه الله خير منه)

قصة جمييييلة👍

الباذنجانة والمرأة
🍆
قال الشيخ علي الطنطاوي في مذكراته:

في دمشق مسجد كبير اسمه جامع التوبة، وهو جامع مبارك فيه أنس وجمال،
سمي بجامع التوبة لأنه كان خاناً ترتكب فيه أنواع المعاصي، فاشتراه أحد الملوك في القرن السابع الهجري، وهدمه وبناه مسجداً.

وكان فيه منذ نحو سبعين سنة شيخ مربي عالم عامل اسمه الشيخ سليم السيوطي، وكان أهل الحي يثقون به ويرجعون إليه في أمور دينهم وأمور دنياهم، وكان له تلميذمضرب المثل في فقره وفي إبائه وعزة نفسه، وكان يسكن في غرفة المسجد.

مرّ عليه يومان لم يأكل شيئاً، وليس عنده ما يطعمه ولا مايشتري به طعاماً، فلما جاء اليوم الثالث أحس كأنه مشرف على الموت، وفكر ماذا يصنع، فرأى أنه بلغ حدّ الاضطرار الذي يجوز له أكل الميتة أو السرقة بمقدار الحاجة، وآثر أن يسرق ما يقيم صلبه.

يقول الطنطاوي: وهذه القصة واقعة أعرف أشخاصها وأعرف تفاصيلها وأروي مافعل الرجل، ولا أحكم بفعله أنه خير أو شر أو أنه جائز أو ممنوع.

وكان المسجد في حيّ من الأحياء القديمة، والبيوت فيها متلاصقة والسطوح متصلة، يستطيع المرء أن ينتقل من أول الحي إلى آخره مشياً على السطوح، فصعد إلى سطح المسجد وانتقل منه إلى الدار التي تليه فلمح بها نساء فغض من بصره وابتعد، ونظر فرأى إلى جانبها داراً خالية وشمّ رائحة الطبخ تصدر منها، فأحس من جوعه لما شمها كأنها مغناطيس تجذبه إليها، وكانت الدور من طبقة واحدة، فقفز قفزتين من السطح إلى الشرفة، فصار في الدار، وأسرع إلى المطبخ، فكشف غطاء القدر، فرأى بها باذنجاناً محشواً، فأخذ واحدة، ولم يبال من شدة الجوع بسخونتها، عض منها عضة، فما كاد يبتلعها حتى ارتد إليه عقله ودينه، وقال لنفسه: أعوذ بالله، أنا طالب علم مقيم في المسجد، ثم أقتحم المنازل وأسرق ما فيها؟؟
وكبر عليه ما فعل، وندم واستغفر ورد الباذنجانة، وعاد من حيث جاء، فنزل إلى المسجد، وقعد في حلقة الشيخ وهو لا يكاد من شدة الجوع يفهم ما يسمع، فلما انقضى الدرس وانصرف الناس، جاءت امرأة مستترة، ولم يكن في تلك الأيام امرأة غير مستترة، فكلمت الشيخ بكلام لم يسمعه، فتلفت الشيخ حوله فلم ير غيره، فدعاه وقال له:هل أنت متزوج؟ قال: لا، قال: هل تريد الزواج؟ فسكت، فقال له الشيخ: قل هل تريد الزواج؟ قال: يا سيدي ما عندي ثمن رغيف والله فلماذا أتزوج؟
قال الشيخ:إن هذه المرأة خبرتني أن زوجها توفي وأنها غريبة عن هذا البلد، ليس لها فيه ولا في الدنيا إلا عم عجوز فقير، وقد جاءت به معها- وأشار إليه قاعداً في ركن الحلقة- وقد ورثت دار زوجها ومعاشه، وهي تحب أن تجد رجلاً يتزوجها على سنة الله ورسوله، لئلا تبقى منفردة، فيطمع فيها الأشرار وأولاد الحرام، فهل تريد أن تتزوج بها؟ قال:نعم.
وسألها الشيخ: هل تقبلين به زوجاً؟ قالت: نعم.

فدعا بعمها ودعا بشاهدين، وعقد العقد، ودفع المهر عن التلميذ، وقال له: خذ بيدها، أو أخذت بيده، فقادته إلى بيته، فلما دخلته كشفت عن وجهها، فرأى شباباً وجمالاً، ورأى البيت هو البيت الذي نزله، وسألته: هل تأكل؟ قال: نعم، فكشفت غطاء القدر، فرأت الباذنجانة، فقالت: عجباً من دخل الدار فعضها؟؟

فبكى الرجل وقص عليها الخبر، فقالت له:هذه ثمرة الأمانة، عففت عن الباذنجانة الحرام، فأعطاك الله الدار كلها وصاحبتها بالحلال !!!
(من ترك شيئاً لله عوضه الله خير منه)

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك
واغننا بفضلك عمّن سواك .

يجب أن نُقرر متى نقفز قبل أن تخور قوانا

ضع ضفدعاً في وعاء ملئ بالماء وابدأ بتسخين الماء تدريجياً. ستجد أن الضفدع يحاول جاهداً أن يتكيّف مع ارتفاع درجة حرارة الماء التدريجي بضبط درجة حرارة جسمه معها. ولكن عندما يقترب الماء من درجة الغليان، يعجز الضفدع عن التكيّف مع الوضع هذه المرة، لذا يقرر في هذه اللحظة القفز خارج الإناء , يُحاول القفز ولكن دون جدوى لأنه فقد كل قوته خلال عملية التأقلم مع درجة حرارة الماء المرتفعة , وسرعان مايموت.
ماالذي قتل الضفدع؟ الكثيرون منا سيقولون الماء المغلي هو الذي قتله. لكن الحقيقة ماقتله هو عدم قدرته على اتخاذ قرار بالقفز خارجاً في التوقيت المناسب.
كلنا بحاجة إلى التكيّف مع الناس ومختلف الأوضاع، لكننا بحاجة أكثر إلى معرفة متى نحتاج إلى التأقلم وإلى أي درجة ومتى نحتاج إلى مواجهة الوضع واتخاذ الاجراء أو القرار المناسب..
إذا سمحنا للناس أو للظروف باستغلالنا جسدياً أو عقلياً أو عاطفياً أو مالياً سيستمر ذلك إلى أن يقضي علينا.

" يجب أن نُقرر متى نقفز قبل أن تخور قوانا "

ثقافة الزعل


(( ثقافة الزعل)) مقال رائع :

مشكلتنا أننا نترك وسائل تعبيرية
كثيرة ونختزل ردات فعلنا دائماً بالزعل !! ،
وللأسف كثير من الذين يملكون نضجاً عقلياً لا يملكون نضجاً انفعالياً فيتعاملون مع المواقف التي تغضبهم بطريقة لا تليق بعقولهم الناضجة ،
فالزعل هو ردة الفعل الوحيدة لأتفه المواقف!! .
والبعض لا يعبر عن احتياجاته بشكل مباشر فيبحث عن الزعل لكي يلهث الآخر في البحث عن الاحتياجات ! ،
وبعضنا يهرب من الخطأ الذي ارتكبه بافتعال زعل لأي سبب ،
ولا تعجب أن ترى من يبحث عن الزعل ليحصل على شهوة الاسترضاء !.
إننا بحاجة إلى إعادة صياغة الثقافة التي نتعامل بها مع خلافاتنا ،
وأن نرفع من اللياقة النفسية بتحجيم الزعل في حياتنا إلى حدوده الدنيا ،
فهذا حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام يخرج من حجرة عائشة ليلاً فتلحق به ورياح الشك تدفعها ونار الغيرة توهمها بأنه خرج لاحدى نسائه فتكتشف أنه يزور المقبرة داعياً لأصحابه فترجع بسرعة لكي لا يفتضح أمرها ويدخل عليها الرسول ونفسها ثائر وهي تتظاهر بالنوم ، فيسألها النبي فتنكر ثم يحاول فتعترف له الزوجة التي شكت في زوجها ، وخرجت من بيته بدون إذنه ، واقتصرت ردة فعل النبي على وضع يد حانية على صدرها مع دعاء من محب وجملة عتاب قصيرة  ينتهي الموقف في حينها .

رحم الله تلك العجوز التي سمعتها تقول : ( لا يصبح الزعل عليكم ) كناية عن المدة التي لايجب أن يتجاوز فيها الزعل ٢٤ ساعة ، والرسول عليه الصلاة والسلام نهانا أن يمتد الهجر فوق ثلاثة أيام ، ونجد أسوأ الأحباب من يجيد فتح ملف الزعل ولا يجيدإغلاقه ،
فالمدد الطويلة لهذه الحالات من الهجر تتغذى على جمال أرواحنا وتفتك بابتسامات نفوسنا.
الصفحات السوداء عندما تنتهي حالة الزعل الأولى أحرقها ،
وإياك أن تُخزِن هذه الصفحات في ملف تفتح أرشيفه مع كل حالة زعل جديدة .
والمبادرة لإنهاء حالات الخصومة دلالة على اتساع القلب وقوة الحكمة وليست مؤشراً على ضعف الشخصية وامتهان الكرامة ،
فلا تخسرأجمل علاقاتك بأسباب توافه
وتأكد بأن الجميل سيرحل إن لم يجد الاحتواء الذي يرجوه
والصبر وإن طال سينفذ والحياة لاتتوقف على أحد
من بادرك بتقبيل رأسك معتذرا فقبل يده شاكرا،،،
دنيا صغيرة لاتستحق منا كل هذا  الهجر والزعل دام آخرتها قبر ،، جمعنا الله إخوانًا  متحابين في الله وأسكننا ووالدينا وجميع المسلمين الفردوس الأعلى من الجنة.

‏سمع ﷺ أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقرأ القرآن بالليل في مسجده الشريف فلما كان الغد ، قال له ﷺ:

" لقد أُوتيت مزماراً من مزامير آل داوود ".
‏(لو رأيتني وأنا أسمع لقراءتك البارحة لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود) بمثل هذا الثناء النبوي لأصحاب المواهب (النافعة) تنمو الإبداعات ..
قال : لو علمت أنك تسمعني لحبّرته لك تحبيرا ..
إن المراد هو : أن التحفيز بالثناء يدعو للمواصلة والتطوير ..
وفقك الله
‏٥- كان نبينا يحب تلاوة أبي موسى، وقف هو وعائشة ليلة عند باب بيته يستمع إلى قراءته فلما رآه من غد قال له : لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود
‏عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : [ لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود ] متفق عليه
صح من حديث أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو رأيتني وأنا أستمع قراءتك البارحة لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود، فقلت يا رسول الله، لو علمت أنك تسمع قراءتي لحبرته لك تحبيرًا.
كان عمر بن الخطاب يقول لأبي موسى: ذكرنا ربنا الله، فيقرأ (أي القرآن). وعن أبي عثمان النهدي قال: صلى بنا أبو موسى الأشعري صلاة الصبح فما سمعت صوت صنج ولا بربط (من آلات العزف) ولا وتر أحسن من صوت أبي موسى الأشعري رصي الله عنه.
‏كان داود عليه السلام يرتل آيات التعظيم لله فتجاوبه الجبال بالتسبيح: (ولقد آتينا داوود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير) أوبي أي سبحي معه
أعطى ﷲ داودحسن الصوت وأمر الجبال بترجيع صوته
كان نبي الله داود من أحسن الناس صوتا كانت الجبال والطيريسبحان معه عندما يقرأ الزبور.
‏سبحان الله

الجبال والطير تسبح
{ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير}

وفي الحديث:
(فرب مركوبة خير من راكبها وأكثر ذكرا لله منه)
‏(ولقد آتينا داوود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد) [سبإ:10]
المشاعر الصادقة يشترك فيها الكون كله ..
‏"ياجبال أوبي معه والطير"
"إنا سخرنا  الجبال  معه يسبحن بالعشي والإشراق"
‏( ياجبال أوبي معه والطير )كانت الطير إذا مرت بداودعليه السلام فسمعته وهو يقرأ الزبور تقف في الهواء وتُسبح معه ، وتجيبه الجبال وتسبح تبعا له.