من كانت له أم فليتدارك ما بقي من أيامها؛ لئلا يصبح يوما فلا يجدها، ولا يجد ما يعوض عنها، وإن كانت كبيرة السن أو مريضة أو كثيرة الطلبات، فاذكر أيها المسلم أنها إن احتاجت إليك اليوم، فلقد كنت في يوم أحوج إليها، ولئن طلبت أن تقدم لها شيئا من مالك، فلقد قدمت لك من نفسها ومن جسدها.

لـ علي الطنطاوي
‏​نزل الراتب الله الله  بامهاتكم
                            

• تقول أمٌ :
عيالي ولا واحد فيهم قدم لي شي إلا ماندر تقول والله إني أحتاج أحياناً بس أستحي أطلب منهم .

• أما أم :
فتقول لي ولد متزوج وراتبه ٤ آلاف ريال ويعطيني ألف ولما أرفض يعطينيه بالغصب ووالله إن ربي فاتحها عليه .

• أما أم :
فتقول ولدي يسألني أحياناً تبين شي قدام أخوانه..
استحي أقول إيه أحتاج فلوس !

• أما أم :
فتدمع عينها وتقول أذكر مرة ذهبت مع ولدي وزوجته للسوق وكل شوي يسألها يأم فلان كم تبين ويعطيها وأنا أمه قدامه مامد لي ريال ولا حتى سأل تحتاجين شي .

• و أم :  قصتها أحزنتني
تقول والله قاعدة بروحي في البيت بناتي وأولادي متزوجين وكلهم موظفين وحده من البنات بس اللي تعطيني مع إنها أقلهم راتب وأحيانآ أبيع ذهيباتي لين أحتجت !

• أم : وماأدراك ما الأم '
فتقول عيالي اللي يعطيني ألف واللي يعطيني ألف وخمس . ومبارك الله لهم في مالهم وعيالهم الحمدلله

* قصص كثيره
اختصرتها لكم لذلك يا إخوان بارك الله فيكم أمهاتكم
أمهاتكم أمهاتكم
ورحم الله من توفت أمه وتصدق عنها ولو بالقليل.

- بعض الرجال يخصص مبلغ لزوجته
و أمه لم يفكر يخصص لها .

مهما كانت أمك تحتاج للفلوس أو ماتحتاج
عطها وصدقني سيبارك لك الله فيه

ˆ الوالدين أولى
بالإنفاق عليهم سواء الأم أو الأب
لكن أكدت على الأمهات لكونهن ربات بيوت
ولا يستلمن رواتب
فالله الله بأمهاتكم من هذه اللحظه
جربوا لذتها كل شهر
أعطها ما كتبه الله لك ولاتسألها
تحتاجين أو ماتحتاجين؟

مررها لعلّك تذكر بها غافل
فتُفرح بها قلب أم
كم ممن أعرفهم لم يدرسوا في الخارج من أجل والدتهم وشوقها وبكائها عليهم.
فبارك الله لهم وأخلفهم خيرا مما تمنوه وطمحوا إليه.
إياكم ودمعة الأم إياكم وقهر الأب
إياكم ثم إياكم ثم إياكم.
والسلام.
‏قال بعض السلف: لا تجد أحدا عاقاً لوالديه إلا وجدته جبارا شقيا، ثم قرأ: { وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا }..
‏قال تعالى:
وبرّا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
مريم 23
الشقاء،،ألّا تُرزَق برّ الوالدة
‏"قوله تعالى وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا"

اي ان السعادة والهنا والتوفيق والنجاح بالحياة الدنيا ببر الوالدين والشقاء بعقوق الوالدين
‏( و برا بوالديه و لم يكن جبارا عصيا)
( و برا بوالدتى و لم يجعلنى جبارا شقيا )

لا تجد ابدا في هذه الحياة رجلا عاقا لوالديه الا و كان شقيا
‏قال عبدالله بن واقد:
لن تجد عاقاً إلا وجدته جباراً شقيا
وتلا:
”وبرآ بوالدتي ولم يجعلني جبارآ شقيا” !!”
‏“‎@biot0557353535: وبرا " بوالدتي" ولم يجعلني جبارا " شقيا "
العلاقة بالأم خاصة* ....
تحدد مساحة السعادة والشقاء في حياتنا."”
علاقتك بوالديك تحدد مدى السعادة  والشقاء في حياتك
‏للتواضع و الرفق قيمة سامية و منزلة عند الله لدرجة أن عيسى عليه السلام حين أنطقه الله في المهد ليفصح عن هويته قال : و لم يجعلني جبارا شقيا

ويتأكد البر لمن كان له أحد والديه لعله يدرك ببر أحدهما بر الوالدين
ولذا قال في شأن يحي(جبارا عصيا)
وفي عيسى (جبارا شقا)
لأن يحى يمكن إن فاته أحدهما أن يعوض في الآخر
وأنا عيسى فليس له أب فلو فاته بر أمه ليس لها عوض فيموك شقيا
‏{وبَراً بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا}
قال ابن عباس-رضي الله عنه-:
(لا أعلم عملاً يقرب إلى الله مثل بر الوالدة).
ويكفي زاجرا عن العقوق   قوله ثلى الله (لا يدخل الجنة عاق).
‏(وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا)

قالوا:عام ١٩٦٠ تقدمت والدة حسني مبارك بشكوى للمحكمة لعدم إنفاقه عليها مع قدرته ،وهو برتبة رقيب آنذاك !
‏الناس الي رواتبهم بالميلادي ..

تذكر بأن تهدي ما استطعت من راتبك لأمك فتكون البركة في ما تبقى منه
إن اردت البركة فأعطي من مالك لأمك
سؤال ‏هل لأمك نصيب من راتبك ؟؟
لاأقول من أول راتب فحسب
بل في كل شهر
هل تعلم كم قيمة دعائها لك بالبركة والخلف والتوفيق والغنا و...
هل يوازي ما أعطيتها
بلﻻلا يوازي رضاها عنك (ورضى الرب في رضى الوالدين)
إذا اردت ان ترضى ربك فارضى فأرضي والديك
إذا كان من أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على قلب مسلم) فما بالك بسرور تدخله على قلب والديك.
كم تقدر ابتسامتهما
بالدنيا وما فيها لا والله أعلى بكثير
بجنة عالية قطوفها دانيه
هذه قصة يرويها أحد تجار الذهب ، يقول فيها : دخل عليَّ في المحل رجل ومعه زوجته وخلفه أُمَّـه العجوز تحمل ولده الصغير.

وأخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات ، ثمُّ قال الرجل للبائع : كم حسابك ؟

فقال له : عشرون ألف دينار ومئة ، فقال هذا الرجل ومن أين أتت هذه المئة نحن حسبنا ما اشترينا بعشرين ألف ، من أين أتت هذه المئة ؟

قال له البائع : أُمُّـك العجوز اشـترت خاتماً بمئة دينار ، قال أين هذا الخاتم ؟

قال له البائع : هذا هو، فأخذ ابنها الخاتم ثمَّ رماه على البائع وقال : العجائـز ليس لهُنَّ الذهب ، فعندما سَمِعتْ العجوز تلك الكلمات فبَكَتْ وذهبتْ إلى السيارة .

فقالت زوجته : يا فُلان ماذا فَعَلتْ ؟ لعلَّها لا تَحْمِلُ ابنك بعد هذا (كأنَّها أصبحتْ خادمة) .

فعاتبه بائع المجوهرات ، فذهب الرجل إلى السيارة ، وقال لأمِّـه : خُذِي الخاتم إذا كنتى تريدين .

فقالت أُمُّـهُ : لا والله لا أُريدُ الذهب ولا أُريدُ الخاتم ، ولكنِّي أردتُ أنْ أفرح بالعيد كما يفرحُ النَّاس ، فقـتلتَ سعادتي ، سامحك الله .

قال تعالى : {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إيَّـاهُ وَبِالوَالِدَيْنِ إحْساناً إمَّا يبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أحَدُهُما أو كِلاهُما فلا تَقُـلْ لهُما أُفٍّ ولا تَـنْهَـرهُما وقُـلْ لهُما قولاً كريماً " واخْفِــضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُـل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّـيَانِي صَغِيراً}
المالُ يفرُقُ بينَ الأُمِّ والوَلَدِ
فذاكَ أدنَى نسيبٍ عندَ كلِّ يدِ
عهدي بهِ خادماً كالعبدِ نَملِكُهُ
فما لعيني تراهُ سَيّدَ البَلَدِ
مالٌ يميلُ إليهِ المَرْءُ من صِغَرٍ
وكُلمَّا شَبَّ شَبَّ الحُبُّ في الكَبدِ
لو يجمَعُ اللهُ ما في الأرض قاطبةً
عندَ امرئٍ لم يَقُلْ حَسْبي فلا تَزِدِ
كلٌّ يروحُ من الدنيا الغَرُورِ كما
أتى بلا عَدَدٍ منها ولا عُدَدِ
لو كانَ يأخُذُ شيئاً قبلَنا أَحَدٌ
لم يبقَ شيءٌ لنا من سالفِ الأمَدِ
غِشاوةٌ في عُيُونِ الناسِ مُحكَمةٌ
تُفني العُيونَ ولا تَفنى إلى الأبدِ
عَلَتْ على كلِّ عالٍ في معَارِجهِ
ما لم يَكُنْ من رِجالِ اللهِ أهلِ غَدِ
إيَّاكَ أَعني حَماك اللهُ من رجُلٍ
نَراهُ في أرضِنا كالرُّوحِ في الجَسَدِ
نِلتَ الكَمالَ إلى ما فوقَ غايتِنا
فلا ينالُكَ منا طَوْرُ مُجتهدِ
القائلُ الحقَّ تحتَ السيفِ مشتهراً
والفاعلُ الخيرَ تحتَ البُغضِ والحَسدِ
خلُقٌ طُبِعتَ عليه لا تَمنَّ به
فلو أردت سبيلاً عنه لم تَجِدِ
من مَغربِ الأرضِ نَجْمٌ زانَ مَشرِقَها
تَفيضُ أنواؤُهُ بالدُّرِّ لا البَرَدِ
مَشَى على كَبِدِ الدُّنيا فما عَرَفَتْ
سيَّارةَ الأرضِ من سَيَّارةِ الجَلَدِ
فردٌ يَقُومُ على ساقٍ بما عَجَزَتْ
عنهُ الجُموعُ ولو قامَتْ على عُمُدِ
لا يُعجَبِ العَدَدُ الوافي بكَثرتِهِ
فرُبَّما غَلَبَتْهُ كَثرةُ المَدَدِ
أهلاً ببدرٍ تجلَّى بعدَ مغرِبِهِ
عَنّا وأشرَقَ بعد الخسفِ والكَمَدِ
حَسِبتُ مَرآهُ حُلْماً بعدَ عوْدتِهِ
فطالما زارَ في حُلمٍ ولم يَعُدِ
‏اليوم الرواتب

فليكن لأمك نصيب من راتبك ان كانت حيه وأن كانت ميته فلو بالقليل صدقه جاريه

وسوف ترون البركه في اموالكم واولادكم
‏أخـ(تـ)ـي الموظف (ـة)

اقتطع(ي) من راتبك جزء للصدقة ، وجزء لأمك وستجد بركة في مالك .
‏حتى لو كانوا والديك في خير ..
جميل أن تستقطع من راتبك شهريا مبلغا ولو متواضعا تهديها لهم ..
ولا تنسى ( أنت ومالك لأبيك )
لك البركة والهناء والرضا وليس لهم الغنا من مالك
‏خصّص جزءاً من راتبك لوالدتك حتى وإن لم تكن بحاجته فـ ( إبتسامتها لا تقدّر بثمن ) ..
‏#علمتني_الحياة :

ان تحديد جزء من راتبك لوالدتك ، بركة لا تعرف قيمتها إلا بتجربتها ..!

#حقيقة
‏٥٠ ريال من راتبك. قد تصرفها. في شي لا يسوى
فما رايك ان تصرفها في هديه متواظعه لوالدتك
كثير منا يغفل عن ذا الشي ويتحجج بظروفه او عدم حاجة والدته لذلك

قال صلى الله عليه وسلم ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) .
واي صله اعظم من صلة الوالدة
جزء ثابت من راتبك تجد بركته في نفسك ومالك وولدك مع مايدخره الله لك يوم القيامة
‏خصص لوالدتك جزء من مصروفك او راتبك الشهري ولو مبلغ يسير فهي البركة والتوفيق في الدنيا والاخرة ورضا الرحمن من رضاها
اللهم اعني على برها
#بر
‏اقتطع جزء من راتبك الشهري وامنحه لوالدتك ,,ستجني ثماره وسوف تكتسب الراحة النفسية والرزق الكبير,وثق أن ماتفعله اليوم سيفل فيك غداً #بر
لأن من سنة الله أن يعجل أثر وجزاء البر كما يعجل أثر وجزاء وعاقبة العقوق في الدنيا مع مايدخره من الجزاء في الآخرة.
هل تعلم أن لوالديك نصيب مقدر في القرآن
من أرثك بعد موتك
بعد طول عمر وحسن عمر
فقدم لهما ماينفعك في دنياك بالبركة والدعاء والبر لوالديك
قبل أن يرثاك جبرا وعندها تقول ( رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين) (يا ليتني قدمت لحياتي}
‏أماه أنت حديث الروح إن هدأت.. أرسلت دمعة أو رتلت نغما  ..

ألقيت بين يديك السيف والقلم

أرجو رضاك الذي اعلو به القمم

أنت الهنا والمنى أنت الدنا وأنا

على ثراك وليد قد نما وسما

أماه أماه هذا اللحن يسحرني

ويلهب الشوق بي والحزن والندم

مازال قلبك في دنياي يتبعني

ظلا حنونا وروضا وارفا وحمى

فان رآني في خير بكى لهفا

وإن رآني في سوء بكى ألما

أماه انت حديث الروح إن هدأت

أو أرسلت دمعة أو رتلت نغما

أين مني قلب أمي يرتمي فيه حنيني

وبكفيها تداعب شعري المغبر دوما من معاناة السنين

وتعلمني القراءة والكتابة مرة أخرى

ولكن لن أعود بلا يقين

إيه ياأمي

ايه ياأمي فشدي ثوب إيماني وديني

علميني كيف ألقى عالم الطغيان هذا

دون أن أحني جبيني

علميني كيف آتي عالم الاموال هذا؟

دون أن أرخي يميني

علميني كيف أحيا عالم الايمان طيرا

شاديا بين الغصون

ايه ياامي

علميني كل ذلك وادفعيني في فراشي

واقرأي من فوق راسي آية الكرسي همسا

تزوج رجل من أمرأة من نفس عائلته ،،
وكان في العائلة مرض وراثي ،،، وهو انخفاض قوة السمع مع تقدم العمر ،،
شك الزوج في زوجته أن سمعها بدأ ينخفض ،،،
فاستشار طبيب العائله ،،،
قال له الطبيب إن هناك طريقة سهله للتأكد من سمع زوجته ،،، وهي أن يكلمها بصوت معتدل على بعد 50 قدم منها ،،،
ثم يقترب إلى 40 قدم ويعيد نفس الكلام ،،، فإن لم تجبه يقترب إلى 20 قدم ،،، ثم يقترب إلى 10 ،،،
وإذا لم تجبه يكلمها من خلفها ،،،
وهكذا يتأكد من قوة سمع زوجته ،،،
عاد الزوج إلى المنزل وزوجته تعد طعام الغداء بالمطبخ ،،،، فابتعد عن المطبخ 50 قدم وقال لها  ، حبيبتي ماذا تعدين للغداء ؟
فلم تجبه ،،،،!
اقترب ل 40 قدم ،،، وقال ،،، حبيبتي ماذا تعدين للغداء ؟
فلم تجبه ،،،!
اقترب ل 20 قدم وأعاد السؤال ،،،
فلم تجبه ،،،!
ثم اقترب لعشر أقدام وكرر السؤال ،،،
فما أجابته ،،،!
وأخيرا وقف خلفها وقال ،،، حبيبتي ماذا تعدين للغداء
التفتت وقالت له ،، هذه خامس مرة أقول لك ، دجاج بالفرن ،،،!

* ( لا تنظر إلى نفسك أنك على صواب دائما....قد تكون المشكلة عندك )*
                          اعجبتني بصراحة
‏في عام 1989، ادعى كاهن روسي أنه يستطيع إيقاف قطار شحن باستخدام الإيحاء فقط. فوقف في وسط سمة القطار وعندما وصل القطار، دهسه وأكمل رحلته !
باختصار لا تتفلسف
عزمه على خاروف سمين كل فإن النبس لا يرد الدهن..
وقصة ما تأمنون أن الله على كل شي قدير
قاله تامر بشي قاله تعال نشرد
واطلق الفتى الصغير رجليه للريح وجرى جري الغزال
وإذا بصاحب البيت يفتح الباب فقال نعم
فرد عليه الرجل مادا يده لله يامحسنين.
فلم تسعفه الفلسفة إلا بهذه المكيده
بأن يكون شهاتا على ألا يكون أضحوكة
‏هناك مثل حضرمي يقول: اربط الحمار وين مايريد صاحبه، يعني لا تتفلسف.
#دام_تمشي_مشها
‏لا تتفلسف ،، قل ما ادري بس لا تتفلسف
‏نصيحة قيمة جدًا : لا تتفلسف في موضوع مالك فيه :]
‏ملاحظة: ليست السذاجة قولك: لا أعلم.. إنما السذاجة أن "تتفلسف" بما لا تعلم..!ا
‏نصيحة صيدلانية: لا تتفلسف!! وتتوقف عن تناول الدواء من تلقاء نفسك، استشر طبيبك
‏لا تتفلسف في ما لا تعلم!

هناك خيطٌ رفيع بين الإثارة والبثارة!

فإما أن تكون بارعاً و مثاراً لـ(الجدل) !
أو من جنبها و مثيراً لـ(الشفقة) !
‏لا تتفلسف في ما لا تعلم ❗

يوجد فرق بين مثير و مزعج

فإما أن تكون بارعاً و مثارا للجدل
أو مثيراً للشفقة .
‏بعض الأخطاء لا يمكن أن تبرر.. استبدل التبرير بالاعتذار ولا تتفلسف في مثل هذه المواقف مع أيا كان.. زوجة.. أخ.. صديق.. مدير.. موظف.. مسؤول
‏طلب النصح أو الاستشارة منك من قبل زوجتك أو أحد أقربائك.. لا يعني أن تتفلسف وتخترع الأفكار والأقاويل.. تذكر: من قال لا أعلم فقد أفتى
‏لا تتفلسف عندما تؤمر بطاعة الله وترك
معصيته ، بل سارع للامتثال منشرح
الصدر طيب النفس؛
(إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون
جهنم داخرين).
وقصة لا استطعت ما منعه إلا الكبر
وقصة الذي خرج من الخباء فأخذته الريح
‏كلنا نغلط ،لكن الناس نوعين :
  ناس تخطي و تتأسف ، و ناس تخطي و تتفلسف.
أم تسأل ولدها تعرف نيوتن ؟
قال لا من هو ؟
قالت لو إنك تنتبه لدروسك كان عرفته !
قال الولد : طيب تعرفين ريم ؟
قالت لا من هي ؟
قال لو إنك تنتبهين لابوي لزوجك كان عرفتيها !
‏وحده كاتبه هذه التويتة (اللهم ارِح قلباً أنهكه النبض) ما أدري هي تبي نبضها يتوقف عشان تموت؟ أو انها تبي تتفلسف وخانها التعبير!
في ضوء هده المقولة سأحكي لكم قصة جميلة ستعجبكم  وتؤيد على أنا المرء يجب أن لا يتفلسف كتيراً
يحكى أنّ ثلاثة أشخاص حكم عليهم بالإعدام بالمقصلة ، عالم دين- محامي- فيزيائي
عند لحظة الإعدام تقدّم ( عالم الدين ) ووضعوا رأسه تحت المقصلة ، وسألوه :

هل هناك كلمة أخيرة توّد قولها ؟
فقال ( عالم الدين ) : الله ...الله.. الله... هو من سينقذني
وعند ذلك أنزلوا المقصلة ، فنزلت المقصلة وعندما وصلت لرأس عالم الدين توقفت فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراح عالم الدين فقد قال الله كلمته . ونجا
وجاء دور المحامي إلى المقصلة

فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟

فقال : أنا لا أعرف الله كعالم الدين ،
ولكن أعرف أكثر عن العدالة ،العدالة ..العدالة ..العدالة هي من سينقذني
ونزلت المقصلة على رأس المحامي ، وعندما وصلت لرأسه توقفت فتعجّب النّاس ، وقالوا :
أطلقوا سراح المحامي ، فقد قالت العدالة كلمتها ، ونجا المحامي
وأخيرا جاء دور الفيزيائي

فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟

فقال : أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، ولا أعرف العدالة كالمحامي ،
ولكنّي أعرف أنّ هناك عقدة في حبل المقصلة تمنع المقصلة من النزول
فنظروا للمقصلة ووجدوا فعلا عقدة تمنع المقصلة من النزول ،
فأصلحوا العقدة وانزلوا المقصلة على رأس الفيزيائي وقطع رأسه
لولا سقوط التفاحه بوجود فيلسوف يسأل لما سقطت التفاحه؟ لما وصلنا الى ما وصلنا له اليوم

مافائدة القلم اذا لم يفتح فكرا ... او يضمد جرحا ... او يرقا دمعة ... او يطهر قلبا ...
او يكشف زيفا ... او يبني صرحا ... يسعد الانسان في ظلاله
التفكير البسيط يعني فهم الامور ببساطة وهي تعني الحكمة والحكمة تعني الفلسفة
الفلسفة هي فهم الامور بطريقة جيدة لانها تبحث عن الاساس
كل العلوم والبحوث هي عبارة عن فلسفة لانها تبحث عن الحقيقة
فالطب فلسفة لانه يبحث عن الحيقيقة
والفيزياء والكيمياء والبيولوجيا ووووووووووووووووووووووو

بكل بساطة الفلسفة هي طريق الى الجواب على الاشكال.....
العاقل إذا اخطأ[يتأسف]
والأحمق إذا اخطأ[يتفلسف]
فإما أن تكون مثارا ل(الجدل)
أو مثيرا ل(الشفقة)
ف‏لا تتفلسف في ما لا تعلم
وما انا من المتكلفين
إن السمع والبصر
قصة مدعي علم الغيب
والمعتزلي
العاقل إذا اخطأ "يتأسف"
والأحمق إذا اخطأ "يتفلسف"

٢- قيل لأحد الحكماء:
لقد تكلم فيك فلان ،
فقال: مرحباً بالأجر الذي ليس فيه تعب.
طالب كتب في ورقة الامتحان :
(( صمتي لا يعني جهلي و لكن ما يدور حولي لا يسحتق الكلام ))
فذهب ليرى نتجيته فوجود مكتوب أمام اسمه :
رسوبك لا يعني فشلك , ولكن خفة دمك جابت اجلك....
‏بعض الناس من كثر ما يتفلسف

لو تقوله : شخبارك !!
يقولك : من منظوري ومنطلقي الخاص ارى اني بخير وهذا شيء ايجابي
بعضهم يطولها وهي قصيره

لا تغضب

قالﷺ:(ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)‏
👅شتم رجل خالد بن الوليد
فالتفت إليه 
وقال:"هي صحيفتك
إملأها بما شئت".
عقول رآقية
ونفوس قوية

يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات
وقصة عطاء ورفعه بالعلم وكيف ذل الخليفة في مجلسه
وقصة إن الذي يمد رجله لايمد يده
وقصة ابن عباس في طلبه للعلم
‏قلت للصقر وهو في الجو عال     اهبط الأرض فالهواء جديبُ   
قال ليَ الصقر في جناحي وعزمي     وعنان السماء مرعى خصيبُ
‏اذا فُتح للإنسان حب القراءة فقد فتح له الخير كله؛
لذلك كانت اول آية نزلت هي
(اقرأ ).
حب القراءة.....
في ترجمة الحسن بن أحمد الهمداني المعروف بالعطار....
قال ابن الجوزي:" بلغني أنه رئي في المنام في مدينة جميع جدرانها من الكتب، وحوله كتب لا تحد، وهو مشتغل بمطالعتها، فقيل له: ما هذه الكتب؟ قال : سألت الله تعالى أن يشغلني بما كنت أشتغل به في الدنيا، فأعطاني...." ذيل طبقات الحنابلة (3/328).
إن العالم الذى يستولى عليه حب الاستطلاع، والرغبة فى الفهم، فينسى نفسه وهو مستغرق فى القراءة، أو فى إجراء التجارب فى معمله، يمكن وصفه بالتطرف، ولكننا لا نستهجن ذلك منه، بل قد نغبطه ويزيد تقديرنا له. وقل مثل ذلك عن الفنان الموهوب الذى يفقد الإحساس بمرور الوقت إذا انهمك فى ممارسة فنه، بل أليس «التطرف» صفة من صفات كثيرين ممن نعتبرهم من عظماء التاريخ، سواء كانوا من المفكرين أو الأدباء أو الزعماء السياسيين أوالقادة العسكريين؟ ألم يكن غاندى العظيم متطرفا، فى شجاعته ورفضه للتغريب؟ ومانديلا فى رفضه للظلم، وتشرشل فى ولائه لوطنه... إلخ؟
مقصة الرسام الذي عصب يده من الم الرسم
من أبي الطيب المتنبي وصفه للكتاب بخير جليس ليختاروا (الجليس) لمشروعهم:
أعز مكان في الدُنا سرج سابح
وخير جليس في الزمان كتابُ
قيل لابن المبارك:لم لا تجالسنا؟ قال: إني أجالس من هم خير منكم،الصحابة والتابعين!
سئل عبد الله بن المبارك مرة: (مالك لا تجالسنا؟ فقال: أنا أذهب فأجالس الصحابة والتابعين! وأشار بذلك إلى أنه ينظر في كتبه). والزهري تتمنى زوجته وتقول: ((والله إن هذه الكتب أشدُّ عليَّ من ثلاث ضرائر)). معنى قول زوجته: لو أن الزهري تزوج ثلاث نساء لكان أهون عليَّ من كثرة قراءته للكتب وانشغالاته بها عني، وعن مجالستي!! سبحان الله من تلك الهمم. وكان ابن تيمية الجدَّ (جد شيخ الإسلام) إذا دخل الخلاء يقول لمن معه: (اقرأ في هذا الكتاب وارفع صوتك حتى أسمع) أي حتى لا يضيع الوقت في غير فائدة، يقرأ عليه الرجل من خارج الخلاء وهو في الخلاء يسمع.
لما قيل لابن المبارك إلى متى تقرأ قال لعل الكلمة التي تدخلني الجنة لم أقرأها
‏حب القراءة قاد عامل المصنع الشاب أحمد ديدات للمخزن لما سمع أن به كتب قديمة مهملة. تسلل ووجد نسخة مهترئة من كتاب اظهار الحق الذي غير حياته.
العلم والفكر ليس مكتوبا عليه " صالح لغاية كذا " ،فليس له وقت صلاحية وئامد معين هو يتردد مع نفس الإنسان في الحياة .. من المحبرة إلى المقبرة
‏من أراد الله به خيراً وهب له العقل و حبب إليه العلم
الحارث بن أسد البصري
(من يرد الله به خيرا يفقه في الدين)
‏#الله سبحانه إذا أحببته وأحبك حبب إليك العلم والسير إليه،، وكم من عالم ألقى الله محبته في قلوب الناس بسبب علمه، وهذا من عاجل بشراه
حب العلم من أجل النعم
‏طالع ابن الجوزي 20 ألف مجلدا وهو في الطلب، وكتب بيده 2000 مجلدا،ويرى أنه في عقد الثمانين في حب العلم أشد من العشرين .
  ‏حب الصالحين:
قال يحيى بن جعفر:
لو قدرت أن أزيد في عُمُر
محمد بن إسماعيل البخاري من عمري لفعلت
فإن موتي يكون موت رجلٍ واحد وموته ذهاب العلم"
فأنشدت أبيات الشافعي - التي لطالما أبكت إبراهيم بن أدهم –

قائلة :
إذا مـا مـات ذو علـم وتقـوى
فقـد ثـلمــت مـن الإســــلام ثلمـــــة
وموت الحاكـم العـدل المولى
بحـكـم الشـرع منقصـــــة ونقمــــــة
ومـوت العـــابـد لقـوام ليـلاً
يـــنـاجـي ربــــة فــي كــــل ظلمــــــة
ومـوت فتى كـثـير الجـود محـل
فــإن بقـائه خـصــــــب ونعمــــــــــة
ومـوت الفـارس الضـرغـام هـدم
فـكم مـن شـهـدت لـه بالصـبر عزمة
فحسبـك خمـســـة يبكـي عليهـم
وبـاقـي النـاس تخـفـيـف و رحمـــــــة
‏دققوا: إِن أَحداً لم يولد عالماً، إِنما العلم بالتعلم، يقول ابن عباس رضي الله عنهما: (تذاكُرُ العلم بعض ليلة، أَحب إِليّ من إِحيائها).
تعلم فليس المرء يولد عالما...
‏الوادعي 8 /
من أقواله في حبّ العلم
"ما نستريح من هموم الدنيا إلا إذا سمعنا حدّثنا"،
"أنسى مشاغل الدنيا ومشاكلها"،
"أنا أستشفي بدروسي"
وقصة شيخ الاسلام لما قال له الطبيب لا تقرأ وقال له متعتي في الفراءة
وقصة أدسون لما قالت له زوجته ارتاح
والزهري الكتب على ووجته أشد عليه من الضرائر
‏متى تنجح مدارسنا في تنمية حب العلم في الطلاب بدلا من (الجري خلف العلامات) ؟
وآخر السنة يمزقون الكتب ومكأنه عدوهم اللدود وما دروا أنه مظلمون مثلهم.
وقد نهجوا الكتاب بغير ذنب
ولو نطق الكتاب بنا هجانا
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم
إن التشبه بالكرام فلاح
" حب القراءة من النعيم المعجل للمؤمن في الدنيا "
ابن باز
لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن..
وذو الجهالة يشقﻻ بحهله
وقول الشافعي عندما يسمع المعلومة يتمنى ان يكون
‏من ظن أنه تعلم ... فقد بدأ جهله! و ذو جهل ينام على حرير و ذو علم مفارشه التراب..
(وفوق كل ذي علم عليم) (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) فمن ظن أنه حاز العلم كله فقد وضع أول قدم له في طريق الجهل والضلال...
‏عبدالله بن المبارك:"لا يزال المرء عالماً ما طلب العلم، فإذا ظن أنه علم فقد جهل".
العلم لا حدود له والإنسان دائماً يتعلم مهما بلغ من العلم.
‏ولايزال المرء عالماً ماطلب العلم وأذا ظن أنه قد علم فقد جهل.
من ظن أنه علم فقد جهل! و قال الشاعر:  كلما أدّبني الدهر أراني ضعف عقلي .. و إذا ما ازددت علما، زادني علما بجهلي !!
‏بداية النهاية.
عندما تشعر بأنك استغيت بذاتك عن الزيادة في العلم واﻹستفادة من أهل الخبرة فهي بداية أفول نجمك.
‏الإمام أحمد بن حنبل ماترك العلم في كبره ، وكان يقول :
مع المحبرة إلى المقبرة .
يقول إمام أهل السنة والجماعة الإمام الجهبذ أحمد بن حنبل
‏#همة_عالية
‏زُفَّـتْ إلى عالمٍ (ابن المحرم) عروسٌ ، فجاءت أمها يوما فإذا هو يكتب في دفاتره شيئا,, فأخذت المحبرة وكسرتها..
وقالت : هذه شر على بنتي من ثلاث مئة ضرة :))
‏التعلم لا يقف عند سن فمادمت حيا فأنت تتعلم
كما قيل من المحبرة إلى المقبرة
وهو معنى المقولة الشهيرة
اطلب العلم من المهد إلى اللحد
‏التعلُّم المستمر:
هذا العبارة لدينا تطبيقها قبل أن يتشدق بها الغرب (وقل ربي زدني علما)(طلب العلم فريضة)
الإمام أحمد يطلب العلم حتى آخر حياته، فلما سئل
عن ذلك قال:
المحبرة إلى المقبرة !!
‏تذكر دائماً أن "اقرأ" أولاً.
وكما قال الإمام أحمد بن حنبل :
مع المحبرة إلى المقبرة.
وقيل :
مع الدواة حتى الممات.
والعلم من المهد إلى اللحد.
‏قيل للإمام أحمد بن حنبل ذات يوم ومعه محبرة: "قد بلغت هذا المبلغ وأنت إمام المسلمين؟
فقال: مع المحبرة إلى المقبرة"
المناقب لابن الجوزي ص:٥٥
رأى رجل مع الإمام أحمد محبرة فقال له:
أنت قد بلغت هذا المبلغ وأنت إمام المسلمين!
فقال: مع المحبرة إلى المقبرة.
‏سئل الإمام أحمد: إلى متى تطلب #العلم؟ قال:من المحبرة إلى المقبرة
كلام في منتهى العقلانية٠٠ونحن في هذه الدنيا حتى آخر رمق كما قال الامام احمد بن حنبل لابنه عبدالله ٠٠من المحبرة إلى المقبرة!
( من المحبرة إلى المقبرة)..
ما أوجز كلامهم مع بلاغته وأثره
ومثلها للإمام أحمد "مع المحبرة إلى المقبرة "
صورة مع التحية لمن يتوقف عند نيل الشهادة
فسر العلامة الشنقيطي شهادة الزور بالشهادة
فليتك ثم ليتك ما علمت

إذا مات(أبيات شعرية)

إذا ما مــات ذو علم وتــقوى *** فقد ثُلِمت من الإسلام ثُلمـــة
وموتُ الحاكم العدلِ المــولّى *** بحكم الشرع منقصةٌ ونقمــة
وموت العـــــابدِ القـوّام ليـلاً *** يُناجي ربّه في كـل ظلمــــــة
وموتُ فتىً كثير الــود محـلٌ *** فإن بقاءه خصـبٌ ونعمــــــة
وموتُ الفارس الضرغام هدمٌ *** فكـم شهِدتْ له بالنصر عزمة
فحسبُك خمسةٌ يُبكى عليــهم *** وباقي الناس تخفيف ورحمــة
وباقي الناس همــــجٌ رعـاعٌ *** وفي إيجادِهـم لله حكمــــــــــة