آهٍ لذلة أمةٍ ضحكت لغفلتها أمم��
ماصانها أحفادها كلا ولم يرعوا ذمم
تركوا النزال لأنهم لم يألفوا عشق القمم
��من رسائلنا�� الخالدة��
من هارون الرشيد أميرالمؤمنين��
إلى نقفوركلب الروم��
وصلتني رسالتك يا بن الكافرة��
وجوابي ماترى لا ماتسمع
https://mobile.twitter.com/drsalem283/status/342712269018365952
الخميس، 6 يونيو 2013
من رسائلنا الخالدة
الأربعاء، 5 يونيو 2013
لنهدينهم سبلنا
قال تعالى:{ وَاَلَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلنَا وَإِنَّ اللَّه لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }.
قال شيخ المفسرين الطبري َفي تفسير الآية" والذين قاتلوا..، مُبتغين بقتالهم علوّ كلمتنا، ونُصرة ديننا..".
وقال السعدي – رحمه الله تعالى - :" هذا كله يدل على أن أولى الناس بموافقة الصواب أهل الجهاد".
وقال العلامة إبن القيم " فالمجاهدون وأهل الثغور هم المهديون ، فإذا ما اختلفت الآراء وافترقت السبل، فالهداية في ترسم خطاهم ، واقتفاء آثارهم ، والنزول عند رأيهم ، ذلك أن لأهل الجهاد من الهداية والكشف ما ليس لأهل المجاهدة ،ممن هم في جهاد الهوى والشيطان ، لأنه لا يوفق في جهاد العدو الظاهر إلا من هو لعدوه الباطن قاهر ، من هنا يكون المولى عز وجل : قد علق الهداية بالجهاد ، فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادا ، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل منه ".
وقال شيخ الاسلام ابن تيمية وكأنه يتكلم عن أحداث الشام المعاصرة وتمايز الناس بين ناصر للمجاهدين ومخذل لهم ..
قال: "فهذه الفتنة قد افترق الناس فيها ثلاث فرق : الطائفة المنصورة ، وهم المجاهدون لهؤلاء القوم المفسدين . والطائفة المخالفة ، وهم هؤلاء القوم ومن تحيز إليهم من خبالة المنتسبين إلى الإسلام . والطائفة المخذلة وهم القاعدون عن جهادهم . وإن كانوا صحيحي الإسلام ..فلينظر الرجل أيكون من الطائفة المنصورة أم من الخاذلة أم من المخالفة فما بقي قسم رابع".
وفشتان بين من وهب نفسه لله إبتغاء مرضاته و إعلاء كلمته و بين من قعد مع الخوالف من المرجفين و المخذلين بل ليس هذا فحسب !!و لكنه زاد عنه بنصب العداء لاولياء الله المجاهدين.
وقال رحمه الله " وَلِهَذَا كَانَ الْجِهَادُ مُوجِبًا لِلْهِدَايَةِ الَّتِي هِيَ مُحِيطَةٌ بِأَبْوَابِ الْعِلْمِ . كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى :{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا } فَجَعَلَ لِمَنْ جَاهَدَ فِيهِ هِدَايَةَ جَمِيعِ سُبُلِهِ تَعَالَى".
ومن العلماء الذين رابطوا في الثغور أو ساهموا في جهاد الأعداء على سبيل المثال:ابن المبارك ... الإمام المجاهد وإليه ينسب القول بالرجوع إلى أهل الثغور عند الاختلاف .. كما يروى هذا القول عن سفيان ابن عيينة والامام احمد ابن حنبل .. إمام أهل السنة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : "وكان ابن المبارك وأحمد بن حنبل وغيرهم يقولون: إذا اختلف الناسُ في شيء فانظروا ما عليه أهل الثَّغْر، فإن الحق معهم؛ لأن الله تعالى يقول:{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ..
وبالجملة :إن السَّكَن بالثغور والرِّباط والاعتناء به أمر عظيم، وكانت الثغور معمورة بخيار المسلمين علمًا وعملاً، وأعظم البلاد إقامة بشعائر الإسلام وحقائق الإيمان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان كل من أحب التبتل للعبادة والانقطاع إلى الله وكمال الزهد والعبادة والمعرفة يدلُّونه على الثغور".
وقال رحمه الله :فكان عبد الله بن المبارك يَقْدَم من خُراسان فيُرابط بثغور الشام،وكذلك إبراهيم بن أدهم ونحوهما، كما كان يُرابِطُ بها مشايخ الشام كالأوزاعي وحذيفة المرعَشي ويوسف بن أسباط وأبي إسحاق الفزاري ومخلد بن الحسين وأمثالهم.(انتهى كلام شيخ الاسلام رحمه الله)
ففضل أهل الجهاد مما يعلم من الدين بالضرورة !فإذا اجتمع العلم مع الجهاد قدم العلماء المجاهدون على العلماء القاعدين في مسائل الاختلاف والمسائل التي تخص الجهاد وأهله !ومن غير المنطق والمعقول أن تؤخذ فتوى القاعدون في مواجهة فتوى العالم المجاهد في مسائل تخص الجهاد وأهله !
فمن هنا جاء القول لا يفتى قاعد لمجاهد ! وهذا ليس على إطلاقه .
وما فتيء المجاهدون يستفتون العلماء من رابط منهم ومن لم يرابط .
والكل يؤخذ منه ويرد إلا المصطفى عليه الصلاة والسلام.
و الجهاد يغلب أن فيهم من العلماء وطلاب العلم ..وعدم وجود العلماء فيهم هو تقصير كبير من العلماء.
ولا شك أن علماء المجاهدين أفضل من علماء الكتب والزوايا والمحاريب.
كما قال الهمداتي في قَول الله تعالى:{ وَاَلَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلنَا وَإِنَّ اللَّه لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} قَال: الذين يعملون بِما يعلمون يهديهِم الله لما لا يعلمون"
فأكثر من عمل بعلمه؛ العالم المجاهد لا القاعد.
والجهاد هـو ذروة سنـام الإســلام ومن كان في ذروة الشيء فإنه يستطيـع أن يري كل مـا أسفـل منـه بوضوح بخلاف الذي يكون في الأسـفل.
قال رسول الله صلى الله وعلى آله وسلم: "إنكم ستُجَنَّدون أَجنادًا؛ جُندًا بالشام وجُندًا باليَمَنِ وجُندًا بالعراقِ"، قال: فقلت يا رسول الله! خِرْ لِي، فقال: "عليكَ بالشامِ، فإنها خِيرةُ الله مِن أَرْضِه، يَجْتَبِي إليها خِيرتَه مِن عبادِه، فمن أبي فليلحق بيمنه، وليسق من غُدُره فإن الله قد تكفَّل لي بالشامِ وأهلِه".رواه أبو داود واحمد وصححه الألباني
اللهم اجعلنا من أنصارك وأنصار دينك وأنصار عبادك المجاهدين في سبيلك.
الثلاثاء، 4 يونيو 2013
سبب الهموم
كثير منا يشكو الهموم والغموم،ولا يعلم السبب
قال مولانا جل وعلا:{ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا}
��فسبب الهموم الغفلة عن علام الغيوب
قال بعض السلف:" إذا قصَّرَ العبدُ في العمل، ابتلاهُ الله بالهموم "
التقصير في العمل الديني أوالدنيوي لأن الفراغ من أكبر مسببات القلق والاكتئاب��
��فلنكثر من أعمال الخير لتقل همومنا
��وإذا إجتاحت الهموم قلبك فأعلم أنك نقضت مع الله موثقا
��قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ".
��وقال بعض السلف: "من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد".
فاللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن..اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
تغريدة: @drsalem283
https://www.youtube.com/watch?v=531ijZS2_cQ&feature=youtube_gdata_player
الاثنين، 3 يونيو 2013
مقارنة بين العلم والمال
مجدالمال��مؤقت��
��ومجد العلم��مخلد
✏العلم يجدي ويبقى للفتى أبدا��
��والمال يفنى وإن أجدى إلى حين⛅
قال علي بن أبي طالب:"العلم خير من المال:
��العلم يحرسك وأنت تحرس المال
العلم يزكو بالإنفاق والمال تنقصه النفقة
��العلم حاكم والمال محكوم عليه
��العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد وفاته��
وصنيعة المال تزول بزواله،مات خزّان الأموال وهم أحياء
��والعلماء باقون ما بقي الدهر��
��أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة.."
مـا الفخر إلا لأهل العلم إنهم
على الهدى لمن استهدى أدلاء
وقدر كل امرئ ما كان يحسنه
والجـاهلون لأهل العلم أعداء
ففـز بعـلم تعش حيا به أبدا
الناس موتى وأهل العلم أحياء ��
مقارنة بين العلم والمال��
https://mobile.twitter.com/drsalem283/status/341342849184432128
الأحد، 2 يونيو 2013
فوائد التمر
��{ونخل طلعها هضيم}{رطبا جنيا}
تكرارذكر النخل والتمر في القرآن
تأكيد لأهميته��
ودعوة لمداولة تناوله��
فهو غذاء ��
ودواء
ولذا وجه المولى تعالى مريم العذراء
أن تهز النخلة ليتساقط عليها الرطب حتى يتحقق لها الغذاء السليم والقوة والصحة لتواجه أعباء الحمل والمخاض والولادة والرضاع��
ولتقر عينها وتهدأ بما تتحصل عليه من العناصر الغذائية الشاملة والهامة من هذه التمرة المباركة{وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيافكلي وإشربي وقري عينأً}.
قال بعض العلماء:لو كان شيء أحسن للنفساء من الرطب لأطعمه الله مريم وقت نفاسها.
��وقد بينت البحوث العلمية ��
ما يحتويه التمر من العناصر الغذائية المتنوعة والشاملة التي يحتاجها الإنسان
من عناصر مولدة للطاقة وأخرى بانية للجسم ومنظمة للنمو.
وهذا يأكد عظم هذه الثمرة المباركة التي عظم الخالق تعالى شأنها بذكرها في كتابة الكريم في 26 موضع في 20 سورة ، في سياق المدح لهذه النخلة المباركة والامتنان والرزق الذي جعله الله فيها للناس فالقرآن إذا ذكر شئ في سياق المدح فهو عظيم وإذا تكرر ذكره عدة مرات فيدل على تأكيد أهميته وعظمته.
https://mobile.twitter.com/drsalem283/status/341253389302239233
السبت، 1 يونيو 2013
إياك وكسر القلوب
ما أجمل كسب القلوب بابتسامة صادقة
وعبارة حانية
وما أقسى كسرها
بتقطيب الجبين
وبكلمة نابية
إحرص على حفظِ القلوبِ من الأذى
فرجوعُها بعدَ التنافرِ يعسرُ
إنَّ القلوبَ إذا تنافرَ ودُّهَا
مثلُ الزُّجاجةِ كسرُها لا يُجبر ُ
تغريدة (@drsalem283)
https://www.youtube.com/watch?v=lk72MzHl0pQ&feature=youtube_gdata_player
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)